Ayurveda y yoga, dos hermanas, ofrecen algo mucho más profundo que un enfoque médico de la salud.

Cuando pensamos o hablamos de salud, suele salir a relucir la cuestión del cuerpo y sus dolencias. Sin embargo, la salud (incluida la salud física) no es sólo una cuestión del estado del cuerpo físico, debido a que el ser humano y su funcionamiento van mucho más allá de las estructuras de lo físico y lo tangible.

Ayurveda y yoga, las dos hermanas, ofrecen algo mucho más profundo que un enfoque médico de la salud. Son filosofías holísticas que sitúan las partes de la vida que son subjetivas e inmensurables al mismo nivel que la realidad objetiva y material. Entienden que Los componentes intangibles de la vida: conciencia, mente, emociones y pensamientos animan y dirigen lo que es material, mensurable y tangible.

Ayu, o vida

Sobre esta base, el Ayurveda define Ayu , o vida, como la interacción inteligente y total de cuatro aspectos:

• ATMA - alma
• MANAS - cerebro
• INDRIYA - sentidos
• SHARIRA - cuerpo

Cada uno de estos aspectos tiene una función específica que contribuye a la totalidad que experimentamos como vida. Según el Ayurveda, el desequilibrio (ya sea físico, emocional o mental) se produce cuando hay una desconexión entre las áreas no físicas y físicas de la vida.

¿Y cuándo se produce esta desconexión?

A menudo, a lo largo de la vida, nos encontramos con acontecimientos que interpretamos subjetivamente como traumáticos, aunque no seamos conscientes de ello. Estos traumas desencadenan en nosotros conflictos internos (es decir, una lucha interna resultante de un sentimiento de separación) que persiste en la psique, a pesar de que el acontecimiento de origen hace tiempo que terminó. Este acontecimiento, además de persistir en el ámbito de la psique, se retiene con la misma frecuencia en el cuerpo, debido a la conexión directa entre cuerpo y mente.

Efecto mariposa

Lo interesante de todo esto es que la percepción del trauma es muy individual: lo que una persona percibe como traumático, puede no serlo para otra. Todo es cuestión de predisposición individual, que, en términos sencillos, es una mezcla de información procedente del ADN, el temperamento, la predisposición de la personalidad y el condicionamiento social. En la práctica, esto significa que los hermanos que potencialmente experimentan la misma situación desde una edad temprana la perciben y procesan de forma muy diferente. Podemos concluir de ello que incluso las diferencias más pequeñas tendrán un enorme impacto en el destino posterior de cada individuo.

¿Te interesa este artículo? Comenta, pregunta, comparte con los demás ♥

POLSKI

Siostra Jogi - Ajurweda

Ajurweda i joga, dwie siostry, proponują coś znacznie głębszego, niż tylko medyczne podejście do zdrowia.

Kiedy myślimy lub rozmawiamy o zdrowiu, zazwyczaj na pierwszy plan wysuwa się kwestia ciała i jego niedomagań. Jednak zdrowie (również fizyczne) nie jest tylko kwestią stanu ciała fizycznego, z racji tego, że człowiek i jego funkcjonowanie wykracza znacznie poza struktury fizyczności i tego, co jest namacalne.

Ajurweda i joga, dwie siostry, proponują coś znacznie głębszego, niż tylko medyczne podejście do zdrowia. Są holistycznymi filozofiami, które na równi z obiektywną i materialną rzeczywistością stawiają części życia, które są subiektywne i niemierzalne. Rozumieją to, że niematerialne komponenty życia: świadomość, umysł, emocje i myśli ożywiają i kierują tym, co materialne, mierzalne i namacalne.

Ayu, czyli życie

Na tej podstawie ajurweda definiuje Ayu , czyli życie, jako inteligentną i totalną interakcję czterech aspektów:

• ATMA - dusza
• MANAS - umysł
• INDRIYA - zmysły
• SHARIRA - ciało

Każdy z tych aspektów pełni określoną funkcję, która przyczynia się do całości, której doświadczamy jako życie. Według ajurwedy brak równowagi (zarówno fizycznej, emocjonalnej, jak i mentalnej) następuje, gdy pojawia się rozłączenie pomiędzy niefizycznymi i fizycznymi obszarami życia.

A kiedy pojawia się to rozłączenie?

Najczęściej, w toku życia, spotykają nas wydarzenia, które subiektywnie odczytujemy jako traumatyczne, nawet, gdy nie zdajemy sobie z tego sprawy na poziomie świadomym. Te traumy wywołują w nas wewnętrzne konflikty (czyli walkę wewnętrzną będącą wynikiem poczucia rozdzielenia), które trwa w psychice, pomimo tego, że wydarzenie źródłowe już dawno się skończyło. To wydarzenie, oprócz tego, że trwa w sferze psyche, równie często zatrzymuje się w ciele, ze względu na bezpośredni związek ciała i umysłu.

Efekt motyla

¡Ciekawostką przy tym wszystkim jest to, że percepcja traumy jest bardzo indywidualna: to, co jedna osoba odczytuje jako traumatyczne, dla drugiej nie musi wcale takie być! Wszystko jest kwestią indywidualnych predyspozycji, czyli w dużym uproszczeniu, mieszanki informacji płynących z DNA, temperamentu, predyspozycji osobowościowych oraz warunkowania społecznego. W praktyce oznacza to, że rodzeństwo przeżywając potencjalnie tę samą sytuację już od wczesnego dzieciństwa postrzega i przetwarza ją zupełnie inaczej. Możemy z tego wnioskować, że nawet najdrobniejsze różnice będą miały ogromny wpływ na dalsze losy każdej z osób.

Zainteresował Cię artykuł? Komentuj, zadawaj pytania, dziel się z innymi ♥